Skip to main content

Zuqzvanq: qaranlığın kəşfi - Hekayə

Zugzvanqda olduğunu anlamaq saatlar çəkdi, bəlkə də günlər, aylar keçmişdi, nəhayət, bu həqiqətə çatanda isə hərəkət vaxtı tükənməkdə idi. Bunun son oyun olacağını kimsə ona deməmişdi, heç özü də oyuna bu hisslə başlamamışdı. İndisə hər şey dərk edəcəyi qədər açıq, yayına bilməyəcəyi qədər göz qabağındadır. Nəhayət, qaranlıq tərəfi onu zuqzvanqla sınamağı bacarmışdı. Dəfələrlə bu vəziyyətə düşməkdən son anda canını qurtarmış, özünün də anlamadığı kombinasiyalarla qaralar üzərində zəfər qazanmışdı. Zamanın olanda hər şeyə çarə tapırsan, bəs saatın əqrəbləri üstünə gələndə? 
İndi situasiya fərqlidir: hərəkət etməlidir və istənilən hərəkət anlar keçdikcə zəifləyən işığın tamamilə sönməsi ilə nəticələnəcək. Daralan zamanda bu vəziyyətə necə düşdüyünü qavramağa çalışanda üzündə çirkin bir təbəssüm peyda oldu. Daxildən gələn ikrah dolu bu hiss bədənin son müqavimət cəhdlərindən xəbər verirdi. Axı, hələ oyun təzə başlayanda hər şeyin trayektoriyası bəlli idi. 
Təbəssüm yayılmağa, üzünü işğal etməyə davam edir, qəhqəhəyə çevrilir, divardakı kölgədən onun özünə gülürdü. Səhvlərin belə bir fürsətdən istifadə xüsusiyyəti var. Stabil vəziyyətdə onlar zehnin hansısa qaranlıq yerində gizlənir, sorğulanmaqdan yayınır, ən pis və ən yaxşı məqamları hiss edən kimi bir növ neqativ və ya pozitiv enerji kritik həddə çatır və partlayış qaçılmazdır… Zəncirvari partlayışın ortaya çıxardığı şok dalğası, ardınca səhvlərin yaratdığı radioaktiv çirklənmə bütün daxili ələ keçirir. Daxili orqanlar üzərində yığılan kir qatını hiss edirsən. Belə vəziyyətdə hansısa sığınacağa qaçmağın da mümkünsüz olduğunu təxmin etmək çətin olmamalıdır. İnsanı heç nə xilas etmir, ölümü arzulamaqdan başqa. Ölüm isə hərəkət istəyir, son çırpınışı, son cəhdi tələb edir, özünün ən iyrənc silahını işə salır. Bu sadist xüsusiyyəti olmasa, ölümün həyat zəncirindəki halqalardan kənarda dərki də olmayacaqdı. Qəddar rəftar onu xüsusiləşdirir, spesifik bir fazaya keçirir və qəbul edilməsini qəlizləşdirir. 
Ani ölüm yoxdur, bunu anlamaq lazımdır. Məsələn, anevrizmanın tromblaşması ölümlə nəticələnənə qədər simptom göstərməyə bilər. Prosesi görməyən kənar izləyici üçün “ürəyi partladı, öldü” şəklində təzahür edən aktın insanın həyatındakı dəhşətini anlamaq təsəvvür imkanlarımızı aşmır. 
64 xananın hər birinə diqqətlə göz gəzdirəndə gediş imkanlarının çoxluğu gözünü qamaşdırdı. Xatırladı ki, cəmi bir neçə gediş əvvəl kainatdakı atomların sayından daha çox hərəkət imkanları var idi. Bu qədər ehtimallar içində necə bir kombinasiya qurmalısan ki, sonda özünü zuqzvanqda tapasan? Nəyi hesaba qatmamış, hansı gedişi tam hesablamamışdı? 
Elə bu fikirlərlə də ən başa qayıtdı: yeni, gözəl bir oyun hissi ilə oyandığı səhərə. Kofesini hazırlayıb, taxtasını açıb, daşları həmişəki obsessiya ilə yarım saata düzüb, siqareti yandırıb, klassik e4 gedişini edəcəkdi. Balkona çıxıb, siqareti çəkəcək, geriyə qayıdanda qaranlıq tərəfinin cavab gedişini edib, oyunu bir neçə debüt həmləsindən sonra hansısa bilinməzə sürükləyəcəkdi. Amma niyəsə həmin səhər e4 yerinə d4 gedişini etmişdi. Bunu xatırlamağa vaxt itirməməyə çalışsa da, beynindəki azğın fikirlərdən yayına bilmədi. 
Bəzən beyinin insana yad kimi davrandığı anlar olur. Fürsət düşən kimi uğursuzluğa görə ələsalmalar, hansısa qaranlığa aşkar meyl, qaçdığın fikirləri bütün istiqamətləri ilə xatırlatma, ən gözəl günün pikində vaxtsız qonaq kimi gələn utancverici anlar kimi. Bunu niyə etdiyini belə izah edirlər ki, beyin təhlükəsiz zonanı aşmamaq barədə xəbərdarlıq siqnalları göndərir. Təkamüldə qüsur axtarmaq fikrim yoxdur, çünki onun kamilliklə bağlı olmadığını dərk edirəm, amma zənnimcə, bütün insani problemlərin arxasında məhz natamam orqan olan beyin dayanır. Dinlər və siyasi sistemlər əbəs yerə minillər boyu penisi nəzarət altına almağa çalışıblar. Onun sakitləşdirilməsi beynin nəzarətə alınmasından dəfələrlə daha asandır, halbuki… 
Balkonda ilk siqaretini çəkib, geriyə qayıdanda və taxtada Af6 görəndə də bu oyunun xüsusi biri olduğunu dərk etməmişdi. Qaranlıq tərəfinin müstəqillik elanına çoxdan hazır idi, hətta bunu biruzə verməsə belə, ürəkdən arzulayırdı. Dəfələrlə astral səyahətə çıxıb, qarşısında oturacağı, özü ilə sözün əsl mənasında son oyunu oynayacağı günü xəyal etmişdi. Amma ani şokun təsiri o qədər yayındırıcı oldu ki, bu müstəqillik elanına rasional reaksiya da verə bilmədi. Sakitcə, şah-hində razılaşıb, atlarını və fillərini oyuna qoşdu. 
Oyuna davam etdikcə vəziyyətin çətinləşdiyini anlamağa başlayırdı. Qaraların piyadaları hərəkət etdikcə divardan üstünə yönələn kölgələrin təkcə görüntüsü yox, səsləri də canına vəsvəsə salırdı. Öncə filini, sonra atını qaçmalı oldu. Qaraların təzyiqi ilə öz yarımsahəsinə, hətta az qala 2 sıraya sıxlaşırdı. Birdən, 21-ci gedişdə rəqib h5-dəki atını unutdu. Vəzirlə atı alandan sonra kölgələrə tərəf dönüb, onlara daha kəskin, daha azğın gülüşlə cavab verdi. Qaraların cavabı kinayəli təbəssüm olanda bir az tərəddüd keçirsə də, üstünlüyündən əmin idi. Ta ki, f xəttində cütləşən topları diqqətlə süzənə qədər… Plan çirkinliyi və bir o qədər də möhtəşəmliyi ilə onu valeh etdi. Qaraların yaratdığı harmoniya onun bütün hərəkət imkanlarını məhdudlaşdırırdı. Öz-özünə dedi: “Oyun bitib, sözün hər mənasında oyun bitib”. Bundan sonra cəmi 2 gediş qaça bilərdi… Qaçdı da… Ve3, Te1! Vəssalam, artıq kainat qədər geniş taxtada qaçacağı heç bir xana qalmamışdı. Divardakı kölgələrin gülüşü səngimiş, yerini epik bir musiqiyə təhvil vermişdi. 
Bütün oyun gözünün qarşısında canlanandan sonra da səhv gedişi görə bilmədi. Amma bu səyahət zamanı beynindəki bütün suallar cavablanmış halda neyron rəflərinə yığılmışdı sanki. Təkcə bir sual başının içində sürətlə var-gəl edirdi. Qaranlıq tərəfindən niyə qaçdığını, niyə ona qarşı oynadığını cavablamalı idi. Beləcə, heç nə demədən sakitcə qalxdı, üzbəüz stula keçdi və kölgələrin əllərini çiynində hiss etməyə başladı… 

1 yanvar, 2022-ci il
Elvin Jabizadeh

Comments

Popular posts from this blog

Azad iradə varmı, yoxsa bu bir illüziyadır?

  Bir qətl hadisəsindən sonra məhkəmə prosesini düşünün, qa’tilin (mən onu bundan sonra icraçı adlandıracağam) Sam Harris-in (amerikalı filosof və neyro-alim) Azad İradə te'zisi əsasında müdafiə qurduğunu fərz edin. Bu müdafiəyə görə, icraçı günahkar deyil, çünki qətli o, öz iradəsi əsasında törətməyib. Hətta ümumiyyətlə, azad iradə deyilən bir şey mövcud deyil - illüziyadı. Müdafiə materialları neyro-elmi araşdırmalarla, da'talarla zəngindi və vəkillə icraçı sübut etməyə çalışırlar ki, qətl deterministik zəncirdə bir halqadı, buna görə, fərd cəza almamalıdı. İlk baxışdan, çox absurd səslənə bilər, amma azad iradə ilə maraqlanan hər kəs məsələnin ciddiliyinin fərqinə varır. Bir az fəlsəfi səyahətə çıxaq: Plato Phaedrus dialoqunda ruhu bir at arabasına bənzədirdi. O, arabanın sürücüsü kimi ağlı (logos) tə’yin etmişdi. Beləcə, ağıl ruhun digər parçaları olan ehtiras (thumos) və arzunun (eros) idarəçiliyini həyata keçirirdi. Hazırda, bu fikri elmi sferada çox istifadə etməsələr də...

İdeoloji futbol və hakimiyyət: "Qarabağ" FK Layihəsi

  "Qarabağ" FK dünən yenə milyonlarla azərbaycanlını birləşdirən, ortaq, milli-həzz mənbəyi kimi çıxış edirdi. Komanda UEFA Çempionlar Liqasının əsas mərhələsinin VII turunun oyununda, öz meydanında "Ayntraxt" (Almaniya) ilə qarşılaşıb. Tofiq Bəhramov adına Respublika stadionunda reallaşan matç Azərbaycan çempionunun 3:2 hesablı qələbəsi ilə bitdi. Klubun Azərbaycan futbol tarixi üçün bir vaxtlar “xəyali” sayılan uğurları reallaşdırması, Qurban Qurbanov, “sistematik iş və uğur hekayəsi” haqqında çox danışır, yazılır. Bu yazıda belə texniki tərəflərdən yox, klubun Azərbaycan dövləti üçün ideoloji və siyasi funksiyaları barədə danışmaq istəyirəm. “Siyasi Legitimlik” və "Qələbə" Simvolizmi Hər şeydən əvvəl, "Qarabağ" adı Azərbaycanın ən həssas siyasi problemini (əvvəllər işğalı, indi isə zəfəri) təmsil edir. Bu isə klubun “Siyasi Legitimlik” və "Qələbə" Simvolizmi kimi funksiyasını qabardır. 2020-ci ildən, müharibədən əvvəl klub "qaçq...

Düşünmək və Olmaq arasında əlaqə məcburidirmi? - Correlationism və Speculative Realism

Gecə gözümə yuxu getmədi və obsessiv düşüncələri susdurmaq üçün maraqlı bir sual tapmalıydım. Birdən ağlıma gəldi: əjdahalar həqiqətən mövcud olubmu? Söhbət fəlsəfi olaraq bunu əsaslandırmaqdan gedəndə təkcə Kant kifayət etmir. Çünki idrak sərhədinə məhkum qalırsan. Bu isə bizi yeni fəlsəfi superstar - Quentin Meillassoux-a və onun Kant tənqidinə aparır: Misal elə Kantdan olsun deyə, gün batımından başlayaq. Bu arada, mən Gün batımı və Kantın gözəllik paradoksu haqqında video etmişəm, ona görə o mövzunu təkrar izah edib, uzatmaq istəmirəm. Linkdən izləyib, sonra oxumağa davam edə bilərsiz. Bir gün batımı izləyirsən deyirsən: bu mənzərə çox gözəldir! Burada çox maraqlı bir sual var. Gün batımının gözəlliyi nə qədər müşahidədən, yə’ni, bizim idrakımızdan asılıdı? Əgər biz baxmasaq belə, gözəllik anlayışı mövcud olurmu? Konseptə oturtsaq; bunlar Correlationism-in suallarıdı. Amma təkcə bu deyil. Daha banal nümunələrlə: məsələn, allahın olmadığını deyə bilərikmi; əgər o, bizim idrakımızın...