Skip to main content

Sikimsonik bir şar - Hekayə

 

Başa düşmürsüz, yox, dəqiq anlamırsız. Mən kiçik bir pantomim teatrının sıradan bir aktyoruyam. Baş rol yox, heç onun dublyoru da olmamışam - o dərəcə sıradan. Hətta ağacı oynadığım da olub. Yggdrasildən - sürreal, dərin mənaları olan, itirilmiş cənnəti, utopiyanı simvolizə edən ağacdan söhbət getmir; iki bambılı sevgilinin altında bayağı söhbətlər etdiyi kölgəsalan söyüd ağacı. Dekor üçün lazımi pul ayrılmamışdı, məni rejissor ağac olaraq istifadə etdi. Üstəlik, bunu kreativ ideya kimi baş rejissora satdı da. Dedilər ki, artıq dekorlara çox ehtiyacımız yoxdu, bu qədər aktyora niyə pul veririk. Stul lazımdır, ol daa.. 

Amma iddialarım böyükdü: xəyallarımda çox möhtəşəm rollar oynayıram. Məsələn, Kamünün Kaliqulasında baş rolam, oynadığım teatr salonunun işıqları möhtəşəmdir, başa düşmürsüz, çünki heç vaxt o möhtəşəmliyi görməmisiz, xəyal kasıbları, səhnədə hər yan qan içindədir. Və bu qan təbiidir ha! Realizm! 

Sonra Çexovun Vanya Dayısı, ordan məni kinoya bəyəniblər, Drive My Car-da da baş rolam. 

Mən Fukonun Utopik Bədən yazısını əzbərdən oxuya bilirəm. Hətta xəyallarımdakı Utopiya tamaşamda 20 dəqiqəlik monoloqum var. Evdə, güzgü qarşısında bunları məşq edirəm. Başqa işim yoxdur ki… Oxu, məşq et, oxu, məşq et, yemək ye, yat, dur, oxu, dişlərini yu, oxu, məşq et… Küçədəki pişikləri yemlə, oxu, məşq elə, teatra get, məşq elə, qayıt, məşq elə, oxu… İçini sikim, heç belə də həyat olar? 

Bu qədər qiymətli söhbətləri özümlə edib, gedirəm teatra. Rejissor deyir ki, bu gün nazirlikdən adam gələcək, daha entuziazmatik oyun oynayım. Mənsə bir fəhləni canlandırıram. Bu gijdılllax’ rejissora izah edə bilmirəm ki, fəhlə entuziazmatik ola bilməz. Ən azından, mənim fəhləm… Özü də tamaşada əziyyət çəkən bir obrazı canlandırıram. İstismar edilir, döyülür. Heç bilmirəm, nazirlik bu tamaşaya necə ok verib. Yə’qin, sadəcə ona görə ki, hekayə adsız bir məkanda keçir. Adətən, Azərbaycanla bağlı bir tamaşada belə fəhlə hekayəsi senzuraya məruz qalar. Amma adı Azərbaycan qoymursansa, istəyirsən lap köləliyi göstər, heç kimin sikində deyil. 

İndi bu fəhlə necə entuziazmatik olsun? O qədər iyrənirəm ki özümdən… Sonda hamı xoşbəxt görünsün deyə, tamaşanın finalında əlimizə şar verirlər. Qıpqırmızı, sikimsonik bir şar… Axı, o fəhlə öldü… Onu öldürəm sistemi bir yüngülvari də olsa sorğulamaq lazımdır, ya yox? 

Bir dəfə teatrın baş rejissoru iclas keçirmişdi, mən orda söhbətə düşünürəm ki ilə başlayıb, onu tənqid edəndə mənə demişdi ki, biz sənə düşünmək üçün pul vermirik. Vəssalam, həqiqətən mənə niyə pul verdiklərini anlamıram. Teatrımız niyə var, heç onu da anlamıram.

Amma mən xəyallarında sosial məsuliyyəti olan bir aktyoram. Azərbaycanda jurnalistlər həbs olunur, etiraz edirəm, Azər Qasımlıya azadlıq istəyirəm, çünki həm də ona görə ki, bizim tamaşalara gəlirdi, şəklimiz belə var. Beynəlxalq mükafat almışam, orda Qəzzadakı olayları pisləyirəm, alqış-qiyamət… Yə’ni, çox hörmətli adamam öz iməcineyşınımda. Amma burda mənə deyirlər ki, biz sənin düşüncələrinə görə pul vermirik. 

Tamaşaçılar da az axmaq deyillər ha. Bu sistemə dözdükləri üçün… 37 repressiyasından tamaşa edirik, öz günümüzün repressiyasına susuruq… Onlar da gəlib, izləyirlər və deyirlər, ar olsun Stalinə! Aaa, sən öz gününə ağla, ay bədbəxt. Brecht yenə haqlı idi… Mən pantomim aktyoruyam, Stanislavski oxuyuram. Çünki dərsliklərimiz köhnədi, hələ də 37-ci il əlifbasında qalmışıq. Metod əktinq elə ordan-burdan eşidirik…  

Bəzən tamaşaçıların qarşılarında baş əydiyimə görə də özümdən iyrənirəm. Deməli, bir yaşlı qadın müəllimdir, tamaşaya gəlib, sonda baş rola gül də verir. Amma mən görmüşəm ki, o müəllim seçki saxtakarlığında iştirak edib. Fiziki dünyasında insanların gələcəyini oğurlayır, mənəvi dünyasında gəlib, sözsüz, fəlsəfi pantomim tamaşası izləyir. Mövzu da ki haqqın özü. Buna niyə baş əyəsən ki? 

Bu gün nazirlikdən gələn adamı götürək. Şəxsən bizim teatr binasının təmiri üçün dövlət büdcəsindən ayrılan pulu təkbaşına yeyib. Binamızda soyuqdu, götüm donur, bu göt üzündən… İndi buna mən niyə baş əyim? 

Amma əyəcəm! Başqa yolum yoxdur. Və beləcə hər baş əydikcə öz şəxsiyyətimdən uzaqlaşır, nimdaşlaşır, daşlaşır, məhv olub, gedirəm.

Artıq xəyallarımda da hörmətli rollar oynaya bilmirəm. Əlimdəki tək qaçış imkanını da məndən alıblar. Mənsə pantomim aktyoruyam, sıradan bir aktyor, sabah alkaş olacağam, sonra narkoman, kimsə yazacaq haqqımda, çəkəcəklər üzümü, göstərəcəklər örnək kimi, ki, narkotikdən uzaq durun, yoxsa, bu bədbəxtin gününə düşərsiniz. 

Bəs neyləyim, siz deyin, mən də edim. Bu ölkədə high olmadan necə yaşaya bilərəm? Necə ağlımı itirməyə bilərəm, necə dispanserə düşməyə bilərəm… 

Mən pantomim aktyoruyam. Sıradan bir aktyor, Azərbaycan tamaşasını oynayıram… Bu gün pulumu alacam, sonra bir az kolbasa alacam. Siz inanmırsız, amma aktyor əgər gic seriallara çəkilməsə, kolbasa onun üçün lüks olur. Sonra da deyirsiz ki, niyə aktyor tamadalıq edir? Nə etsin, siz deyin, onu da etsin… 

Mən Pantomim aktyoruyam, sözsüz dünyanın sakiniyəm. Rasionalizmə meydan oxuyuram, spiritual əlaqə növləri tapıram, sizə ruhi dünyanızı zənginləşdirəcək suallar verdirə bilərəm. Məsələn, həqiqət nədir, İnsan olmaq nə deməkdir? Dasein haqqında danışa bilərəm sizə, insan ekzistensindən, ağrılardan, tənhalıqdan… Hətta ağac olaraq belə…

Tənhalığı elə gözəl oynayaram ki, Eric Fromm-dan monoloqlar, özqəbul, özsevgi, simvolik atributlar… 

Amma mən bu gün fəhləni oynayacam. Səhnədə, elə dünyada da sadəcə aksesuar kimi var olanı… Sonda ağır işdən tapdığı xəstəliklə öləcək, tamaşa sonunda qalxacaq, əlinə şar verəcəklər. Qıpqırmızı, sikimsonik bir şar… 

Comments

Popular posts from this blog

Azad iradə varmı, yoxsa bu bir illüziyadır?

  Bir qətl hadisəsindən sonra məhkəmə prosesini düşünün, qa’tilin (mən onu bundan sonra icraçı adlandıracağam) Sam Harris-in (amerikalı filosof və neyro-alim) Azad İradə te'zisi əsasında müdafiə qurduğunu fərz edin. Bu müdafiəyə görə, icraçı günahkar deyil, çünki qətli o, öz iradəsi əsasında törətməyib. Hətta ümumiyyətlə, azad iradə deyilən bir şey mövcud deyil - illüziyadı. Müdafiə materialları neyro-elmi araşdırmalarla, da'talarla zəngindi və vəkillə icraçı sübut etməyə çalışırlar ki, qətl deterministik zəncirdə bir halqadı, buna görə, fərd cəza almamalıdı. İlk baxışdan, çox absurd səslənə bilər, amma azad iradə ilə maraqlanan hər kəs məsələnin ciddiliyinin fərqinə varır. Bir az fəlsəfi səyahətə çıxaq: Plato Phaedrus dialoqunda ruhu bir at arabasına bənzədirdi. O, arabanın sürücüsü kimi ağlı (logos) tə’yin etmişdi. Beləcə, ağıl ruhun digər parçaları olan ehtiras (thumos) və arzunun (eros) idarəçiliyini həyata keçirirdi. Hazırda, bu fikri elmi sferada çox istifadə etməsələr də...

İdeoloji futbol və hakimiyyət: "Qarabağ" FK Layihəsi

  "Qarabağ" FK dünən yenə milyonlarla azərbaycanlını birləşdirən, ortaq, milli-həzz mənbəyi kimi çıxış edirdi. Komanda UEFA Çempionlar Liqasının əsas mərhələsinin VII turunun oyununda, öz meydanında "Ayntraxt" (Almaniya) ilə qarşılaşıb. Tofiq Bəhramov adına Respublika stadionunda reallaşan matç Azərbaycan çempionunun 3:2 hesablı qələbəsi ilə bitdi. Klubun Azərbaycan futbol tarixi üçün bir vaxtlar “xəyali” sayılan uğurları reallaşdırması, Qurban Qurbanov, “sistematik iş və uğur hekayəsi” haqqında çox danışır, yazılır. Bu yazıda belə texniki tərəflərdən yox, klubun Azərbaycan dövləti üçün ideoloji və siyasi funksiyaları barədə danışmaq istəyirəm. “Siyasi Legitimlik” və "Qələbə" Simvolizmi Hər şeydən əvvəl, "Qarabağ" adı Azərbaycanın ən həssas siyasi problemini (əvvəllər işğalı, indi isə zəfəri) təmsil edir. Bu isə klubun “Siyasi Legitimlik” və "Qələbə" Simvolizmi kimi funksiyasını qabardır. 2020-ci ildən, müharibədən əvvəl klub "qaçq...

Düşünmək və Olmaq arasında əlaqə məcburidirmi? - Correlationism və Speculative Realism

Gecə gözümə yuxu getmədi və obsessiv düşüncələri susdurmaq üçün maraqlı bir sual tapmalıydım. Birdən ağlıma gəldi: əjdahalar həqiqətən mövcud olubmu? Söhbət fəlsəfi olaraq bunu əsaslandırmaqdan gedəndə təkcə Kant kifayət etmir. Çünki idrak sərhədinə məhkum qalırsan. Bu isə bizi yeni fəlsəfi superstar - Quentin Meillassoux-a və onun Kant tənqidinə aparır: Misal elə Kantdan olsun deyə, gün batımından başlayaq. Bu arada, mən Gün batımı və Kantın gözəllik paradoksu haqqında video etmişəm, ona görə o mövzunu təkrar izah edib, uzatmaq istəmirəm. Linkdən izləyib, sonra oxumağa davam edə bilərsiz. Bir gün batımı izləyirsən deyirsən: bu mənzərə çox gözəldir! Burada çox maraqlı bir sual var. Gün batımının gözəlliyi nə qədər müşahidədən, yə’ni, bizim idrakımızdan asılıdı? Əgər biz baxmasaq belə, gözəllik anlayışı mövcud olurmu? Konseptə oturtsaq; bunlar Correlationism-in suallarıdı. Amma təkcə bu deyil. Daha banal nümunələrlə: məsələn, allahın olmadığını deyə bilərikmi; əgər o, bizim idrakımızın...